Исследование посвящено тому, как мусульманское лечебное кровопускание (хиджама) сосуществует в мусульманском и немусульманских контекстах. Основные цели данной работы заключаются в выявлении риторик и религиозных представлений , с которыми связывают эту процедуру специалисты по кровопусканию — хаджамы, а также того, как изменяются практики и способы легитимации кровопускания по мере выхода этой процедуры из замкнутого мусульманского и мигрантского поля в ходе ее джентрификации. Мусульманская практика хиджамы сопровождается осуществлением намерения перед процедурой, верой в джиннов и надеждой на божественную помощь в выздоровлении и воспринимается как средство исцеления и религиозного поклонения. В отличие от мусульман немусульмане чаще всего практикуют хиджаму как часть китайской медицины, отрицают исламские корни процедуры и пытаются провести границу между собственной, по их убеждению, более сложной практикой и «упрощенной» мусульманской.
This study addresses the question of how Muslim therapeutic bloodletting, known as hijama, coexists in both Muslim and non-Muslim contexts. This paper identifies the rhetoric and religious representations associated with the procedure by the hajama specialists, the Hajjam, and how these change as the practice moves out of the Muslim and migrant field during thegentrification of hijama. The Muslim practice of hijama is accompanied by the fulfilment of an intention before the procedure, belief in jinn and hope for divine assistance in healing, and is perceived as a means of healing and religious worship. In contrast, non-Muslims most often practice hijama as part of Chinese medicine, deny the Islamic roots of the procedure, and attempt to distinguish between their own, in their belief, more complex practice and the ‘simplified’ Muslim practice.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.