Переосмысление антропологической деятельности в свете мусульманских онтологий. Руины светского, духовные эпистемологии, вертикальное знание
Аннотация
Эта статья (Vicini, di Puppo, 2024) предваряет тематический блок «Божественное присутствие: Мусульманские онтологии, Антропология, Трансцендентность» (Divine Presence: Muslim Ontologies, Anthropology, Transcendence) в «Журнале этнографической теории» (Journal of Ethnographic Theory). На протяжении многих лет это издание поддерживает академическую дискуссию о концептуальных основах современного знания о мусульманах и исламе. Например, в третьем номере 2015 г. было опубликовано сразу несколько реплик в полемике, состоявшейся на страницах одного журнала, о релевантности концепта повседневного ислама для его современной антропологии. В ней приняли участие ведущие специалисты в этой области: Надя Фадиль, Майанти Фернандо, Самули Шильке и Лара Диб. Статья Фабио Вичини и Лили ди Пуппо, как и весь собранный ими тематический блок, на наш взгляд, задает новое направление в обозначенной выше дискуссии. Авторы ставят вопрос: что значит онтологический поворот в антропологии для исследований мусульман? Они приходят к однозначному выводу: мусульманские онтологии и эпистемологии должны быть включены в предметную область рефлексии антропологического знания. Возможно ли это в рамках доминирующей секулярной онтологии? Вероятно, ответ на этот вопрос станет продолжением большой дискуссии о взаимоотношении субъектов и объектов исследования, которая активно разворачивается сегодня не только в сфере изучения мусульман.
Ключевые слова
Мусульманские онтологии,
онтологический поворот,
антропология религии,
методология полевой работы,
знание,
трансцендентность
При поддержке: Мы благодарим Исмаила Фаджрие Алатаса, Марию Лув, Аннику Шмединг и Кристиана Сюра за помощь в концептуализации проекта и за комментарии во время подготовительного семинара, состоявшегося 14 января 2022 г. в Университете Вероны (онлайн). Мы также благодарим рецензентов и редакторов HAU, особенно Раминдер Каур, за полезные отзывы и поддержку. Ди Пуппо получила финансирование от Европейского исследовательского совета (ERC) в рамках программы исследований и инноваций Европейского союза Horizon 2020 (Grant agreement no. #101002908) в рамках проекта REVENANT-Revivals of Empire: Nostalgia, Amnesia, Tribulation.
Об авторах
Фабио Вичини
Университет Вероны
Италия
Италия
доцент
Лили ди Пуппо
Университет Хельсинки
Финляндия
Финляндия
старший научный сотрудник
Список литературы
1. Abenante, P., Vicini, F. (2017). Interiority unbound: Sufi and modern articulations of the self. Culture and Religion, 18(2), 57–71.
2. Alatas, I. F. (2020). Dreaming saints: Exploratory authority and Islamic praxes of history in Central Java. Journal of the Royal Anthropological Institute, 26(1), 67–85.
3. Alatas, I. F. (2024). Voicing God’s presence: Qurʾānic recitation, Sufi ontologies, and the theatro-graphic experience. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 14(1), 47–60.
4. Asad, T. (1973). Anthropology and the colonial encounter. London: Ithaca Press.
5. Baldacchino, J.-P. (2019). The anthropologist’s last bow: Ontology and mysticism in pursuit of the sacred. Critique of Anthropology, 39(3), 350–370.
6. Birchok, D. A. (2019). Teungku Sum’s dilemma: Ethical time, reflexivity, and the Islamic everyday. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 9(2), 269–283.
7. Bubandt, N., Rytter, M., Suhr, C. (2019). A second look at invisibility: Al-ghayb, Islam, ethnography. Contemporary Islam, 13(1), 1–16.
8. Cannell, F. (2005). The Christianity of anthropology. Journal of the Royal Anthropological Institute, 11(2), 335–356.
9. Cannell, F. (2006). Introduction: The anthropology of Christianity. In: F. Cannell (Ed.), The anthropology of Christianity (pp. 1–50). Durham, NC: Duke University Press.
10. Chittick, W. C. (1989). The Sufi path of knowledge: Ibn Arabi’s metaphysics of imagination. Albany: SUNY Press.
11. Clifford, J., Marcus, G. E. (1986). Writing culture: The poetics and politics of ethnography. Berkeley: University of California Press.
12. Crapanzano, V. (1980). Tuhami: Portrait of a Moroccan. Chicago: University of Chicago Press.
13. Di Puppo, L. (2021). At the core, beyond reach: Sufism and words flying away in the field. In: F. Martinez, L. Di Puppo, M. D. Frederiksen (Eds.), Peripheral methodologies: Unlearning, not-knowing and ethnographic limits (pp. 17–30). London and New York: Routledge.
14. Di Puppo, L. (2024). “What does the heart want?”: Being seen, “heart ethnography,” and knowledge through surrender in a Bashkir Sufi circle in Russia. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 14(1), 61–73.
15. Durkheim, E. (2018). The elementary forms of religious life (C. Cosman, trans., M. S. Cladis, ed.). Oxford: Oxford University Press. (Original work published 1912)
16. Eneborg, Y. M. (2013). Ruqya Shariya: Observing the rise of a new faith healing tradition amongst Muslims in East London. Mental Health, Religion & Culture, 16(10), 1080–96.
17. Engelke, M. (2002). The problem of belief: Evans-Pritchard and Victor Turner on ‘the inner life.’ Anthropology Today, 18, 3–8.
18. Engelke, M. (2007). A problem of presence: Beyond scripture in an African church. Berkeley: University of California Press.
19. Engelke, M. (2011). Material religion. In: R. Orsi (Ed.), The Cambridge companion to religious studies (pp. 209–229). Cambridge: Cambridge University Press.
20. Evans-Pritchard, E. E. (1937). Witchcraft, oracles and magic among the Azande. Oxford: Clarendon Press.
21. Ewing, K. P. (1994). Dreams from a saint: Anthropological atheism and the temptation to believe. American Anthropologist, 96(3), 571–583.
22. Fabian, J. (2014). Time and the other: How anthropology makes its object. New York: Columbia University Press.
23. Fernando, M. L. (2017, December). Supernatureculture. The Immanent Frame. https://tif.ssrc.org/2017/12/11/supernatureculture/.
24. Foucault, M. (1972). The archeology of knowledge and the discourse on language. New York: Pantheon Books.
25. Foucault, M. (1980). Power/knowledge: Selected interviews and other writings 1972–1977. New York: Pantheon Books.
26. Furani, K. (2019). Redeeming anthropology. Atheological critique of a modern science. Oxford: Oxford University Press.
27. Furani, K., Robbins, J. (2021). Introduction: Anthropology within and without the secular condition. Religion, 51(4), 501–517.
28. Glass-Coffin, B. (2010). Anthropology, shamanism, and alternate ways of knowing. Anthropology and Humanism, 35(2), 204–217.
29. Glass-Coffin, B. (2013). Belief is not experience: Transformation as a tool for bridging the ontological divide in anthropological research and reporting. International Journal of Transpersonal Studies, 32(1), 117–126.
30. Green, N. (2012). Sufism: A global history. Oxford: Wiley-Blackwell.
31. Holbraad, M., Pedersen, M. A. (2017). The ontological turn: An anthropological exposition. Cambridge: Cambridge University Press.
32. Hovland, I. (2018). Beyond mediation: An anthropological understanding of the relationship between humans, materiality, and transcendence in Protestant Christianity. Journal of the American Academy of Religion, 86(2), 425–453.
33. Kahn, J. S. (2016). Asia, modernity and the pursuit of the sacred. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
34. Kapferer, B. (2001). Anthropology: The paradox of the secular. Social Anthropology, 9(3), 341–344.
35. Karamustafa, A. T. (2007). Sufism: The formative period. Edinburgh: Edinburgh University Press.
36. Keane, W. (2007). Christianmoderns: Freedom and fetish in the mission encounter. Berkeley: University of California Press.
37. Lévi-Strauss, C. (1969). The elementary structures of kinship (J. H. Bell, J. Richard von Sturmer, R. Needham, trans.). Boston: Beacon Press. (Original work published 1955)
38. Louw, M. (2010). Dreaming up futures: Dream omens and magic in Bishkek. History and Anthropology, 21(3), 277–292.
39. Louw, M. (2024). Staying behind: Divine presence, virtuous emplacement, and sabr at the end of life among older Kyrgyz Muslims. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 14(1), 33–46.
40. Mauss, M. (2016). The gift (J. I. Guyer, trans.). Chicago: HAU Books. (Original work published 1925)
41. Meyer, B. (2010). Aesthetics of persuasion: Global Christianity and Pentecostalism’s sensational forms. South Atlantic Quarterly, 109(4), 741–763.
42. Meyer, B. (2011). Mediation and immediacy: Sensational forms, semiotic ideologies and the question of the medium. Social Anthropology, 19(1), 23–39.
43. Milbank, J. (2006). Theology and social theory: Beyond secular reason (2nd ed.). Oxford: Wiley-Blackwell.
44. Mittermaier, A. (2011). Dreams that matter: Egyptian landscapes of the imagination. Berkeley: University of California Press.
45. Ogunnaike, O. (2020). Deep knowledge. Ways of knowing in Sufism and Ifa, two West African intellectual traditions. Philadelphia: Penn State University Press.
46. Pandolfo, S. (2018). Knot of the soul: Madness, psychology, Islam. Chicago: University of Chicago Press.
47. Pinto, P. G. (2019). Metaphors and paradoxes: Secrecy, power and subjectification in Sufi initiation in Aleppo, Syria. Contemporary Islam, 13, 67–83.
48. Reinhardt, B. (2016). “Don’t make it a doctrine”: Material religion, transcendence, critique. Anthropological Theory, 16(1), 75–97.
49. Robbins, J. (2006). Anthropology and theology: An awkward relationship? Anthropological Quarterly, 79(2), 285–294.
50. Robbins, J. (2011). Transcendence and the anthropology of Christianity: Language, change, and individualism. Suomen Antropologi: Journal of the Finnish Anthropological Society, 37(2), 5–23.
51. Robbins, J. 2020. Theology and the anthropology of Christian life. Cambridge: Cambridge University Press.
52. Schielke, S. (2019). The power of God: Four proposals for an anthropological engagement. Leibniz-Zentrum Moderner Orient, Programmatic Texts, 13, 1–20.
53. Schimmel, A. (2011). Mystical dimensions of Islam (2nd ed.). Chapel Hill: University of North Carolina Press.
54. Schmeding, A. (2024). Dreaming the path: Ontological shifts in a Sufi order in Afghanistan. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 14(1), 74–87.
55. Scott, M. W. (2013). What I’m reading: The anthropology of ontology (religious science?). Journal of the Royal Anthropological Institute, N.S., 19(4), 859–872.
56. Selim, N. (2020). Learning the elsewhere of “inner space”: The affective pedagogy of post-secular Sufi healing in Germany. Religion and Society, 11(1), 105–119.
57. Spadola, E. (2009). Writing cures: Religious and communicative authority in late modern Morocco. Journal of North African Studies, 14(2), 155–168.
58. Spadola, E. (2011). Forgive me friend: Mohammed and Ibrahim. Anthropological Quarterly, 84(3), 737–756.
59. Suhr, C. (2019). Descending with angels: Islamic exorcism and psychiatry. Manchester: Manchester University Press.
60. Sviri, S. (1994). The Mysterium coniunctionis and the “yo-yo syndrome”: From polarity to oneness in Sufi psychology. In: J. Ryce-Menuhin (Ed.), Jung and the monotheisms (pp. 192–213). London and New York: Routledge.
61. Sviri, S. (2016). Seeing with three eyes: Ibn al-ʽArabī’s barzakh and the contemporary world situation. Synthesis philosophica, 31(2), 385–393.
62. Turner, E. (1992). Experiencing ritual: A new interpretation of African healing. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
63. Vicini, F. (2017). Thinking through the heart: Islam, reflection and the search for transcendence. Culture and Religion, 18(2), 110–128.
64. Vicini, F. (2020). Reading Islam: Life and politics of brotherhood in modern Turkey. Leiden and Boston: Brill.
65. Vicini, F. (2024). God is everywhere: Islam, Christianity, and the immanence of transcendence. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 14(1), 19–32.
66. Vicini, F., di Puppo, L. (2024). Rethinking the anthropological enterprise in light of Muslim ontologies: Secular vestiges, spiritual epistemologies, vertical knowledge. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 14(1), 7–18.
67. Viveiros de Castro, E. (2014). Cannibal metaphysics. Minneapolis: University of Minnesota Press.
68. Willerslev, R., Suhr, C. (2018). Is there a place for faith in anthropology? Religion, reason, and the ethnographer’s divine revelation. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 8(1/2), 65–78.
Рецензия
Для цитирования:
Вичини Ф., ди Пуппо Л. Переосмысление антропологической деятельности в свете мусульманских онтологий. Руины светского, духовные эпистемологии, вертикальное знание. Islamology. 2024;13(1):54-72.
For citation:
Vicini F., Di Puppo L. Rethinking the anthropological enterprise in light of muslim ontologies: secular vestiges, spiritual epistemologies, vertical knowledge. Islamology. 2024;13(1):54-72. (In Russ.)
Просмотров:
8
Послать статью по эл. почте 